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让精神永生:我用《本能论》留给后世最真挚的感情
1、消失的水滴与永生的大海
你要怎么求得永生?哪有永生?我知道我们家邻居孩子叫永生,别的没有见过永生的。永生,好比一滴水,你要自己很快就干涸了,你要是入了大海你是永生的,上大海里去行吗?这种话也有人信,啊,我要融入大海我就永生了,我把我交给什么什么吧,你就永生啦?咱不说这个,到处都有这种东西迷惑你,他去讲道理,这其中有道理吗?这叫什么?似是而非!你说要把一滴水放到大海里,它就永生了,当然永生了,那是大海(永生),那不是它,你再找它还有吗?你在哪找出来啊?
2、动态的、中道的“生命的一”
我们对于这一类的东西要有一个看法,我们看到的就是一个,就是一,我们看到的这个一,是个动态的一。大家注意这个动态的一,这是一个生命。你要看到了一个桌子,一个板凳,这个一,这是个物质的一。那个“能”的“一”你看不见,也不承认有,我是唯物主义,完了。唯物也好,唯心也好,都不是中道。中道是什么啊?什么都是一,动态的一,有生命的一,它只要有一个动,就是有生命,就是有能。它只要让我们看见能了,它必定是在物质上,所以我们看到了一,是生命的一,也不是唯物的,也不是唯心的。我们也不必去问为什么?我们就是这样看待生命的,不偏不倚。
3、精神可感知才存在,如何把感情留下来?
说人死了精神还永在,谁见了,怎么见的精神永在了?“你看不见的东西多了”,用这个话来例证它存在,那行吗?不行!我们说,只要是存在就能让我们感知到,不一定是看见,我们感觉到,听到、闻到、感觉到,这都是知。我知道它存在,这是毫无问题的。人要没有了,他还有灵魂,他还有精神。什么是灵魂?什么是精神啊?就是他留下来的东西,他人走了,他留下来的东西,比如说张仲景早走了,他留给我们的《伤寒杂病论》,(说)这是它的精神也可以,这是他的灵魂也可以,我们看得见,我们也感觉的到。
说李冰父子走了,留下来的是水利工程都江堰,这是我们看得到,感知的到的,这是他的精神,这是他的灵魂,其他别的我们也感知不到的,不存在。就是把一个人的感情留下来了,我们知道他在想什么,他在告诉我们什么,他为我们做了什么。这是人死了以后留下来的,我们对这个是认可的,我们说尊崇的就是这个,不是几句谎言。
4、
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