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诺亚很少用这种无动于衷、慢条斯理的态度说话。
他往日是不动声色的，体贴又温和犹如春风拂面。
但男人此时开口的时候，却有一种很外放的气场在。即使语气平静，但却让人不由自主地侧目。
那仿佛是一种…上位的演说家的姿态。
他提及欲望时，犹如欲望的主人。
檀泠微怔，停在了原地。
诺亚接着说道：“…爱情里不会毫无谎言。alpha和oga有深度连接，能够确保他们彼此的身心忠诚。但除此之外…”他叹息般地说，“留有余地也未必不能说是一种朦胧的美。”
感受到了言外之意，檀泠才动了动僵硬的手指，他挑眉：“这像一个惯犯的自我辩解。”
诺亚看着他笑，过了一会才说：“如果我觉得一个无法声张的选择对你更好的话，我也许会的。”
檀泠：“那我情愿你说真话。”
他把身子扭过去，凝视着信纸上墨水的痕迹，声音很沉静，“因为我要自己来选择什么是对我好，什么是不好。我都可以承受，只要是真相。”
把笔在桌上扣了扣，他才带着点犹疑地说：“…你作为一个beta，居然推崇‘信息素至上论’，真让我有点…不敢置信。”
信息素至上论一直是一种更被广泛接受的主流论点，人们认为只有alpha和oga才是完美的人类、是自然的希望。甚至很大一部分beta也是这么想的，他们心甘情愿认可社会隐形的规则——alpha理应得到骄傲和地位，oga理应得到珍爱和追捧。
但也有一小撮政治团体认为无腺体的人类才最为理智，不会被生殖和交媾的欲望操纵。即使alpha的能力和oga的精神敏感度更加优秀是事实，但三个月一次的失控更值得被认定为劣势。他们对国会、军队、检察院和学术院中alpha的比例提出质疑。
于是维持主流论点的多数政治团体，更主张性自由。他们将发情期和易感期浪漫化，摒弃其劣势不谈，而放大它们对繁殖的生理优势和对情绪的安抚作用，并称之为造物主的馈赠和“人类的钥匙”。
此外，争议声音更多来自要求提高oga待遇和取消收容塔。即使总体来说联邦的社会比帝国时代相对公平、文明、稳定，但仍有大大小小的矛盾。这是个自由、多元而混乱的时代，贵族们尚有威势，人们热衷为政治投票，多种论调的支持者从线上的针锋相对，到不
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![献祭于仙[调/H]](https://www.szcxdjy.com/images/22312/1c3f423330bea28a2e37c830808c6e04.jpg)